Pourquoi Li Nohtri ?

Li Nohtri est la traduction valsoanin de « Les Nôtres ».

C’était comme cela que nos ancêtres étaient appelés lorsqu’après de longs mois loin des leurs, ils revenaient chez eux.

Dès la fin du XIXe siècle et jusque dans les années 1960, nos ancêtres ont quitté la Valle car il n’y avait pas assez de travail et les ressources étaient insuffisantes pour nourrir leurs familles.

Ils sont donc partis, avec leur savoir-faire et leur courage, en direction pour la grande majorité d’entre eux, de la capitale française. La vie sur place était loin d’être facile. Entre la difficulté du métier, vitrier pour la plupart, la méfiance des habitants locaux face aux émigrés et le manque de leur famille, nos ancêtres attendaient avec grande impatience leur retour chez eux.

Pour les familles restées sur place, la vie n’était pas plus douce. Il leur a fallu du courage pour supporter les conditions de travail et l’absence des leurs.

Ces hommes ont tout sacrifié pour offrir à leur famille une vie meilleure, et leurs familles ont fini par les rejoindre, se sacrifiant à leur tour en abandonnant leur terre.

Alors, tant pour ceux partis que pour ceux restés, l’idée des retrouvailles était un moment de fête. Les femmes et les enfants décoraient et préparaient les villages au retour tant attendu des « Nohtri ».

Il y avait plusieurs milliers d’habitants en Valle Soana au début du XXe siècle et maintenant il ne reste plus que quelques centaines d’habitants permanents alors quand nous revenons, nous perpétuons à notre manière cette habitude ancestrale en participant aux fêtes traditionnelles jusque dans les villages les plus isolés.

Nous sommes les descendants de ces familles et nous avons conservé dans notre cœur et notre esprit ces racines qui nous ont forgés.

Nous sommes « Li Nohtri ».

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Perchè Li Nohtri ?

Li Nohtri è la traduzione Valsoanin di “I Nostri”.

Era così che venivano chiamati i nostri antenati quando, dopo lunghi mesi lontani dalle loro famiglie, tornavano a casa.

Da tempo e fino agli anni sessanta, i nostri antenati lasciavano la valle perché le condizioni di vita non permettevano di sfamare le proprie famiglie. Sono quindi partiti, in maggioranza, con il loro coraggio e experienza lavorativa, in direzione per la capitale francese. Li non è stato sempre facile, tra il lavoro pesante, vetraio per lo piu, le difficoltà per inserirsi in una terra straniera e la mancanza dell’ affeto della famiglia, sognavano spesso alle loro borgate.

In quelle borgate, tra occuparsi dei figli, degli anziani, degli animali, della campagna, ecc. la vita era molto dura per le famiglie rimaste al paese e si sperava tanto nel ritorno dei loro :”I NOHTRI”

Queste persone hanno sacrificato molto per offrire ai loro familiari una vita migliore; le famiglie hanno poi finito per riunirsi, abbandonando al silenzio della montagna le loro case.

Quindi, sia per chi è partito che per chi è rimasto, l'idea del ritrovo è stato un momento di festa, le donne e i bambini hanno addobbato e preparato i villaggi per il tanto atteso ritorno dei “Nohtri“.

All’ inizio del ventesimo secolo, solo a Ronco c’erano tanti abitanti, oggi solo più qualche centinaia, allora quando torniamo nelle nostre montagne è come per continuare quelle feste, anche nei paesi più isolati.

Siamo i figli di queste famiglie ed abbiamo tenuto nel cuore e nella mente lo spirito delle nostre radici che ci hanno create.

Siamo “Li Nohtri”.

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Perche « Li Nohtri » ?

Deniagio, la vita su per le montagne i eret assai difficile e tente famie i pativont la fam.

Paré, fini li vahcan dla campagni, li om i partivont djù pla piana a hercar da fare carchi borc. Tutti li vahcan i eront bon ma tenti i fasivont li rùga.

Per leu aoi la vita i eret dura: durmir ent el fem dle murà con carchè hcuela de menehtra ciauda ent le cassine chi avont donà en po’ de vahcan.

Su ent la montagni , a cant che le fenè i se retroaont ent li beu, tra da leu , con li pelin e con li mainà, i se demandaont se i avont de neve dli leu om “eo de neve dli nohtri?”.

Ecco perchè n’en demandà l’associassion “LI NOHTRI”.

A cant che i om i tornavont al paÏs o l’eret nient per fare fehta e passasla bin; i avont da reprende li vahcan dla campagni, fare lo fem, preparar en po’ de bohc, rengier la mason, tirier su le lose del cuert chi eront scorù djù con la nei.

Con lo tén i ant comenhia a butar su negohi de ferramenta, d’auti i ant volu allar vera en po’ pi logn, chi en Suina, chi en Deva ent la savoia aoi en Marocco.

O Paris i se sont butà a fare li vedriat con la berci, però i avont mahcè na pressia: tornar al leu paîs per la fehta del leu cianton.

A le fehte o i eret la messà, procession, incant, a meheger i invitavont famii ed amis, ent le tahceri o se beivet (magari anche trop), o se djuivet alla mora, alle carte, li djono i ballavont.

Putrop le fehte i se perdont al djer d’encoé, ma la voï da ritroar la terra dli leu pelin i et sempe viva.